另一部《豫章丛书》为江西新昌（今宜丰）胡思敬刊刻。全书刊成于1923年，共计收书103种672卷，有经部12种100卷、史部28种89卷、子部14种62卷、集部49种421卷。其中绝大部分为唐宋元明清民国江西籍人士著作，个别为外省籍人士著作。胡刻《豫章丛书》不以断代为限，收书品种多，在收书原则、体例编排、校勘要求上都有自己的特色。

有学人认为《豫章丛书》未收江西历史上的著名大家，如欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚等人的著作，似不足以反映江西历史文化的全貌。殊不知《豫章丛书》恰恰是对江西历史文化全貌的一个重要补足。

《豫章丛书》是江西地方文献中卷帙最多、内容最丰富的古籍丛书。丛书集中了唐至清115人的著作，有诗文集（除别集外，有少量总集、选集）史学杂记随笔；诗文批评著作；经学理学著作；文字训诂著作；医卜地理著作等六类古籍内容。丛书搜罗了较多的明清善本，囊括了辛亥革命以前江西籍人士的大部分典籍，绝大多数都未曾单本刊行，是极有研究价值的历史资料和文献资料。这些资料既有江西的地方特色，又具全方位的文化意义，是祖先留下的一份珍贵的文化遗产。

豫章丛书作者分别为陶福履和胡思敬：

陶福履（1853—1911），字稚箕，江西新建人。光绪18年（1892）进士，入翰林，后改户部主事，历任湖南慈利、沅江、益阳知县，著有远堂文集、稚箕远堂诗录等。所编豫章丛书分为三集，分别由欧阳熙、喻震孟、皮锡瑞作序。最后刊刻成书于光绪21年（1895年）。

胡思敬（1869—1922），字漱唐，晚号退庐居士，江西新昌（今宜丰）人。光绪20年（1894）进士，选翰林院庶吉士，改吏部主事，后任辽沈道监察御史、广东道监察御史。一生著述较多，如退庐疏稿、驴背集、戊戌履霜记、九朝新语、王船山读通鉴论辨正等，后人编为退庐全集。所编豫章丛书，基本上以经、史、子、集为序。最后成书于1923年。

《豫章丛书》沉默了100年，面对现代社会的高速发展，如何发挥文化积淀的作用，让古籍重放光彩，这是江西学人多年来一直考虑的问题。江西学人责无旁贷地担当起了整理《豫章丛书》的重任，这也是对历史文化的一种现代收藏。

整理工作是将两部《豫章丛书》合而为一，然后根据传统的四部法统一分类，文章编排大体以时间先后为顺序。已经面市的《豫章丛书》史部全三册便是这几年的整理成果。

整理后的史部共收著述25种，计88卷，160万字。为了保留《豫章丛书》的原貌和古籍传统版式的特点，采用了繁体竖排，体系划一。

1.断句采用1996年6月1日国务院公布的新式标点，并用了专名号。

2.每种书前均加有“点校说明”，包括作者介绍、内容评价、版本源流及整理使用情况等。这是点校者的综合性说明文字。

3.校勘以两部《豫章丛书》为底本，尽可能选用现存最佳版本进行校勘，少量没有其他版本的则适当采用了内校和理校。

4.每种书后都收集了一些相关的文献资料作为附录，包括正史、方志、家谱中的作者生平资料和年谱，以资参考。

5.每卷都有校记，注有人物、事件、引文、年代考证；《辞海》、《辞源》等常见工具书未收的辞语或典故尽力出注。

《豫章丛书》整理出版意义是十分明显的。

一是为江西文化积累做了一件有意义的工作。《豫章丛书》是江西宝贵的历史文化遗产，它的整理，实质上是对传统文化价值的重估。现代社会文化科学的发展总会与传统的文化相碰撞、相融合，这也是中国现代社会进程的一个重要方面。因此，《豫章丛书》的整理需要站在新的高度，以更加开阔的视野去关注江西历史文化资源的开发。

二是《豫章丛书》的整理是江西学者学术水平的一次展示。赣文化研究的热潮，让《豫章丛书》的整理成为很多学者关注的焦点。《豫章丛书》的整理作为江西省高校古籍整理规划的唯一重点课题，吸引了众多的学人参加，现已列入“全国高等院校古籍整理研究工作委员会规划项目”，得到有关方面的大力支持和帮助。

《豫章丛书》史部全三册的整理，既体现了整理本的学术资料性，又体现了《丛书》的历史文物性，还体现了《丛书》的艺术性，从《豫章丛书》史部全三册的墨香里能透出整理者的自信。（作者为《豫章丛书》整理本责任编辑）

《豫章丛书》整理本分经、史、子、集四部出版，计18册，约900万字。史部一、二、三册现已出齐，经、子、集三部各册将陆续出版。