更新时间：2024-06-10 00:07
神童，又称圣童、奇童、天童、或资优儿童，是对天资聪颖、才赋优异的儿童的一种称呼，所谓“有特禀异质，迥越伦萃，岐嶷兆于襁褓，颖悟发于龆龄”“识洞于未萌，智表于先见，心计足以成务，口辨足以解纷”。中国历史上记载最早的神童是战国时期秦国大臣甘茂之孙甘罗，十二岁时即为秦相吕不韦的宾客，后出使赵国用计帮助秦国得到十几座城池，被秦王嬴政拜为上卿。汉朝已有对神童的选拔制度，汉朝的选举法中规定：“孝廉试经者拜为郎，年幼才俊者拜童子郎。”。“任延年十二，为诸生，显名太学中，号为任圣童。张堪年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。杜安年十三入太学，号奇童。黄香年十二，博学经典，京师号曰：‘天下无双，江夏黄童。’”
神童，又称圣童、奇童、或资优儿童，是对天赋异禀的儿童的一种称呼。
拼音：shén tóng
英文：child prodigy
（1）指特别聪明、才能非凡、天资聪颖、才赋优异的儿童。
【出处】：《南史·刘孝绰传》：“（孝绰）幼聪敏，七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载以适亲友，号曰神童。”
《新唐书·刘晏传》：“玄宗封泰山，晏始八岁，献颂行在，帝奇其幼，命宰相张说试之，说曰：‘国瑞也。’即授太子正字。公卿邀请旁午，号神童，名震一时。”
【示例】：鲁迅《准风月谈·我们怎样教育儿童的？》：“清朝末年，有些人读的是‘天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高’的《神童诗》。”
【代表人物】：方仲永王安石《伤仲永》：“金溪民方仲永，世隶耕，仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。”
（2）谓仙童。
【出处】：南朝 梁 何逊《七召·神仙》：“列神童于羽帐，侍玉女于仙车。”
（3）唐宋时所设童子科举的别称。
【出处】：《新唐书·文艺传上·杨炯》：“炯，华阴人，举神童，授校书郎。”
【示例】：《宋史·赵赞传》：“赞七岁诵书二十七卷，应神童举。”
饶州自元丰末，朱天锡神童得官，俗俚争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即教之《五经》，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童，然儿非其质，苦之至死者盖多也。
北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一种经书，（家长）就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。在这期间，神童科被废除了好长时间，政和年间后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。
《伤仲永》金溪民方仲（仲，指在家排老二）永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑（yì）人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒（yè）于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫（fú）不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？